六甲日生木，夜生化土，故六戊人得甲，取日生为鬼，夜生为官。用六乙日生使金，夜生使木，故六己人见之，日生为官，夜生为鬼。六丙人日生使火，夜生使水，故六庚人见日生为鬼，夜生为官。六丁人日生木，夜生火，故六辛人得之，日生为官，夜生为鬼。六戊人日生为土，夜生为火，故六壬人见之，日生为鬼，夜生为官。六己人六庚人不变。六辛人日生为水，夜生为金，故六乙人得之，日生为官，夜生为鬼。六壬日生使水，夜生为木，六丙人得之，日生为鬼，夜生为官。六癸向昼火盛，夜生水盛，故六丁人得之，昼生不使鬼，只用火气。又云：六般阳命，男犯禄鬼、倒食，须取夜生，反凶作吉。呼鬼为官，倒食为喜神，女人反此。六般阴命，男犯禄鬼、倒食，须取日生反凶作吉，余并同前。六阳命，男无禄鬼倒食，只当取日生者为顺；六阴命，男无禄鬼倒食，只当取夜生者为顺，女人皆反此求之，此昼夜气象是阴阳配合刚柔体用也。（天元变化书）

且以甲言之，则辛为官印，己为天财，丁为破官，庚为畏神，若不消息五行，推究克制，则神杀错杂，尊卑混殽，善恶不分，灾福必不验矣。（阎东叟书）

凡命君须仔细推，天元先去测天机，助生清秀荣应辨，吞窃伤残贱可知。且禄之元或先伤残吞啖，虽逢吉杀，岂可便以吉言之，或先多滋助，虽犯凶神岂可便以凶论之。（沈芝源髓）

【注释】又称：阳年生人，男命年干禄犯鬼、倒食，须取夜生为好，反凶作吉。夜生者，鬼变为官，倒食为喜神，女人与此相反。阴年生人，男命年干禄若犯鬼、倒食，须取日生为好，反凶作吉，余并同前。阳年生人，男命若无年干禄之鬼或倒食，取日生者为顺；阴年生人，男命若无年干禄之鬼或倒食，取夜生者为顺，女人则反过来看。此昼夜气象，是阴阳配合刚柔体用也。引自《天元变化书》

以年干甲木为例来看，辛为甲之官印，己为甲之天财，丁为甲之破官，庚为甲之畏神。若不分析其五行，推究与年干的生克制化关系，则会神杀错乱，尊卑混淆杂乱，以至好坏善恶不分，对命局吉凶灾福的判断必不验。引自《阎东叟书》

年柱天干，已经与他干发生“伤残吞㗖”即被鬼克伤、被倒食等关系，即使遇到吉福神煞，也不可轻易言吉；如果年干能够得到他干生助，如见到官印、财等，虽然遇到凶恶的神煞，也不能以凶论之。引自《沈芝源髓》

此节，以年干遇他干克，须区分是阳干还是阴干，是夜生还是昼生，来判断是“官”还是“鬼”。阳干，昼生，保持正五行属性，夜生，则为化气真五行。阴干，夜生，保持正五行属性，昼生，则为化气真五行。